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¿Los dragones son buenos o malos?

Uno de los aspectos más asombrosos de la mitología es la forma en que criaturas de descripción similar aparecieron en historias de todo el mundo sin que las culturas de las que provienen se encontraran. Los dragones son un ejemplo perfecto. Se pueden encontrar en la tradición de las culturas de todo el mundo: Egipto, Japón, China, Europa y más allá.

Pero la respuesta a si los dragones son malos o buenos realmente depende de la tradición de la que tomes tus ejemplos. En Europa, el Medio Oriente y las culturas dominadas por los judeocristianos, son emblemas del Mal y presagios de fatalidad y muerte. Piensa en Smaug de El señor de los anillos y tendrás la idea correcta. Pero en China, Japón, Corea y el sudeste asiático, estos seres son considerados símbolos de riqueza, lealtad, prosperidad, paz y poder.

Saca tu suerte, lealtad e inspiración de los dragones del Este o conviértete en un héroe que lucha contra los pechos del Oeste. Tu decides.

Índice

¿Los dragones son buenos o malos?

1. Dragones de Oriente

En la mitología china, los dragones se consideraban criaturas elevadas y sagradas. Solo el emperador era considerado digno de tener al dragón como símbolo. Criaturas increíblemente benévolas, también eran sabias e inteligentes. Son el tipo de criatura a la que alguien acudiría en un cuento de hadas en busca de consejo o sabiduría. A menudo se asocian con cuerpos de agua y se cree que tienen control sobre el viento, la lluvia y el mar. Solo se podría decir que los dragones negros son malvados, ya que representan la venganza o el mal absoluto.

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En El Priorato del Naranjo, la autora Samanatha Shannon evoca una poderosa imagen de estos grandes seres en su descripción de los dragones de agua. En su historia, los dragones de agua son exactamente como los describe la mitología china: increíblemente sabios, amables y afectuosos. Son dioses, dignos de adoración y veneración, que participan activamente en la vida con los humanos.

Similar a la tradición china, los aztecas, toltecas y mayas también recurrieron a una gran deidad serpiente emplumada para protección y más. Quetzalcóatl era adorado como el dios de la creación, el padre de la estrella de la mañana y de la tarde, el protector de los artesanos y el que trajo la lluvia, el viento y el fuego. A diferencia de muchas de las otras deidades de estas grandes culturas, hay poca o ninguna evidencia de que se le hicieran sacrificios humanos. Parecía no apreciarlos demasiado.

2. Dragones del Oeste

Pero en occidente, especialmente en regiones con fuerte influencia judeocristiana, los dragones son obra de Satanás. Dado que Satanás a menudo se representa como la serpiente que entró en el jardín para tentar a Eva, tiene sentido que el dragón y otras criaturas con forma de serpiente hayan adoptado esa simbología. Existe alguna evidencia de que incluso en las culturas occidentales, los dragones alguna vez fueron vistos como amables y benévolos, pero con el advenimiento del cristianismo fueron tragados y olvidados por los cristianos.

Estas bestias eran poderosas y temibles, a menudo conocidas por acumular oro u otros tesoros. Se convirtieron en emblemas del pecado en general, pero específicamente de la glotonería y la codicia. Fue esta mitología la que tomó Tolkien cuando escribió El señor de los anillos y El hobbit . En El priorato del naranjo, el autor también se nutre de esta mitología. Ella evoca a estos dragones como enemigos de los dragones de agua de salvia que probablemente sacó de la tradición oriental.

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Uno de los ejemplos más famosos de dragones malvados proviene de la tradición escandinava de Fafnir. Según este mito, Fafnir nació enano. Impulsado por la codicia, mató a su padre para codiciar su poder y riqueza. Eventualmente, Loki se involucró y, como era de esperar, no fue del todo útil. Fue maldecido y transformado en un feroz dragón que escupe fuego, que protegió su botín hasta que finalmente apareció un héroe que lo mató perforando la carne blanda de su vientre.

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