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Brahma vs Shiva: ¿Cuál es la diferencia?

Donde hay creación, también debe haber destrucción. O tal vez es que para crear primero se debe destruir. O tal vez sea al revés. Sea lo que sea, Brahma y Shiva se unen. Brahma es la deidad hindú de la creación y Shiva es la deidad hindú de la destrucción. Junto con Vishnu, forman el Trimurti.

Perteneciente al panteón hindú, Brahma y Shiva cuentan con multitud de historias y relatos contados a lo largo del milenio. Para los seguidores del hinduismo o sanatana-dharma, el peso de estos relatos depende en gran medida de su secta y tradición específicas. Pero mientras que hay algunas sectas de personas que tienen a Shiva como la deidad más alta, no hay sectas que tengan a Brahma como la más alta. De hecho, rara vez es adorado. Aún así, sus historias siguen siendo frecuentes y presentes, ya que contienen muchas lecciones para aprender y documentar las historias de la creación hindú.

La belleza de los textos religiosos, en general, es que siempre hay una moraleja o una lección de la que aprender. Lo mismo sigue siendo cierto para las historias de Brahma y Shiva. Ambas deidades brindan lecciones sobre espiritualidad, vida y cómo vivirla.

Índice

Entonces, ¿cuál es la diferencia entre Brahma y Shiva?

— Historia de origen

Hay varios relatos de la historia del origen de Brahma según la deidad que una secta tenga en mayor consideración. Según la tradición Vaishnava que sostiene a Sriman Narayana como la deidad más alta, Brahma nació de un loto que creció del ombligo de Sriman Narayana. Por el contrario, según los Shaivitas que creen en Shiva como la deidad más alta, Brahma nació del mismo Shiva. Lo mismo ocurre con los Shaktas. Como tienen a la Madre Divina en la más alta consideración, creen que Brahma nació de Devi. En cualquier sentido, las diversas historias suelen presentar a Brahma como creado por una deidad primaria para apoyar el proceso de creación.

Shiva tiene un par de diferentes historias de origen potencial. Un relato sugiere que es swayambhu o que se manifiesta a sí mismo. Esta cuenta a menudo es apoyada por Shaivites que creen que él es la fuente de todo y la deidad más alta. Otros relatos sugieren que fue creado como consecuencia de una discusión entre Brahma y Vishnu. Esta cuenta es más comúnmente aceptada por Vaishnavas y Shaktas.

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– Características físicas

Brahma se muestra a menudo con cuatro cabezas. Muchos creen que cada cabeza simboliza uno de los cuatro Vedas: Yajur Veda, Atharva Veda, Sama Veda y Rig Veda. Algunas cuentas sugieren que originalmente tenía cinco cabezas, pero luego Shiva le cortó una como castigo por su comportamiento lujurioso e incestuoso. Brahma también tiene cuatro brazos y en cada mano sostiene un objeto que simboliza la creación o el conocimiento. Sostiene una sarta de ciento ocho cuentas que se usa para las oraciones llamadas mala en una mano, una vasija de agua en la otra, los Vedas en la tercera mano y un loto en la cuarta mano.

Shiva a menudo se representa sentado en la cima del Monte Kailash en constante meditación. Su cabello está enmarañado y recogido en lo alto de su cabeza, serpientes se sientan alrededor de su cuello, un tercer ojo en el medio de su frente, un trishul en la mano. A veces se le muestra con cuatro manos y está bailando. Esta forma se llama Shiva Nataraja y se dice que representa el ciclo de nacimiento, vida y muerte. También se le muestra a menudo con la garganta azul de cuando bebió el veneno producido por la agitación del Océano Lácteo. Se le dio el nombre de Nilakantha como resultado de eso. Sin embargo, Shiva se identifica fácilmente porque siempre tiene varias serpientes alrededor de sus hombros o incluso en su cabello.

— Mitos y folclore famosos

Una de las historias más famosas de Brahma proviene del Srimad Bhagavatam.. En esta historia, Brahma miró hacia la tierra de Vrindavan donde Sriman Narayana se había encarnado como Krishna. Se preguntó si Krishna recordaba quién era y decidió jugar un truco o una broma. Entonces, un día, mientras todos dormían la siesta en las orillas del Yamuna, Brahma robó las vacas y los gopas (jóvenes pastorcillos de vacas) con los que Krishna había estado jugando. Los colocó en una cueva y decidió regresar más tarde para ver cómo respondería Krishna. Krishna, siendo omnisciente, decidió jugar con la broma y creó una réplica de sí mismo de cada vaca y gopa que Brahma había robado y continuó con su día. Un tiempo después, cuando Brahma fue a ver la reacción de Krishna y encontró que todo continuaba más o menos como de costumbre. La principal diferencia era que las madres de las vacas y gopas parecían ser más devotas y abrumadas por el amor por sus hijos. Brahma se dio cuenta de que Krishna sabía exactamente quién era y qué estaba haciendo y devolvió los que había robado. Hizo una reverencia, humillándose ante Krishna, y comenzó a alabarlo. Estas alabanzas se convirtieron en parte de laBrahma Samhita , una oración comúnmente cantada por Vaishnavas.

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La historia de Gopishwar a menudo se celebra durante una de las principales pujas en Shivaratri, una gran fiesta en la adoración de Shiva. Gopishwar es el nombre que se le dio a Shiva después de que intentó ingresar al Maha Ras, una danza entre Krishna y las mujeres de Vrindavan. Según esta historia, a Shiva se le prohibió entrar porque no era mujer. Así que dio media vuelta, se vistió de mujer y trató de entrar de nuevo. Eventualmente, Krishna le permitió entrar y bailaron juntos.

— Simbolismo

Brahma simboliza el potencial y la fuerza de voluntad de la creación y el conocimiento védico. Si bien rara vez es adorado en la fe hindú, sigue siendo una parte importante de varias historias de creación y otros mitos dentro de la tradición.

Shiva simboliza la destrucción pero no necesariamente la muerte. En la tradición hindú, la muerte estaría simbolizada por Yamaraj. La destrucción que representa Shiva es de la oscuridad o los demonios internos. Sentado en meditación, con su tercer ojo abierto, Shiva demuestra al yogui perfecto que ha conquistado todos los obstáculos y desarrollado una verdadera y completa autorrealización. Además, el trishul en su mano representa los tres estados de conciencia: vigilia, sueño y sueño. En las imágenes en las que se ve a Shiva montando un toro o de pie junto a un toro, también puede verse como una encarnación del dharma o la rectitud.

— Representaciones contemporáneas

Brahma todavía se puede encontrar en los templos de toda la India, aunque rara vez se le adora. Según un mito, Brahma había demostrado un comportamiento incestuoso hacia su hija creada. Como castigo, Shiva le cortó la cabeza y lo maldijo para que nunca fuera adorado. Otro mito dice que la maldición fue un castigo por intentar engañar a Vishnu en un juego. De cualquier manera, Brahma tiene poca influencia o apariencia contemporánea.

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A diferencia de Brahma, Shiva tiene bastante popularidad en la cultura contemporánea. Shiva es una figura clave en la Trilogía Shiva de Amish Tripathi, que vendió más de un millón de copias. La trilogía se basó tanto en la propia integridad creativa del autor como en una variedad de mitos y leyendas hindúes. La escena EDM y el movimiento de yoga contemporáneo también han recibido influencia de Shiva. No es raro encontrarlo en obras de arte y música en ambas escenas.

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